[22:1-2] David prend maintenant pleinement son parti avec les excellents de la terre (Héb. 11:38). [22:5] Là , le prophète se joint à lui; il est directement conduit par le témoignage clair de Dieu, [22:20] et bientôt après le sacrificateur le rejoint aussi, de sorte que tout rejeté quâil soit, tout ce qui appartenait au témoignage et aux voies de Dieu se concentrait autour de lui. Il était le roi, le prophète y était, le sacrificateur sây trouvait aussi; les formes extérieures se trouvaient ailleurs. Saül, au contraire, ainsi quâil avait méprisé Samuel lui-même en poursuivant David auprès de lui [(19:19-20)], sans pitié, comme sans crainte de Dieu et sans remords, [22:18] se débarrasse des sacrificateurs par la main dâun étranger, dâun Iduméen, ennemi sans miséricorde du peuple, [22:17] lorsque la conscience de ce dernier aurait retenu sa main. [22:20] Câest alors que le sacrificateur est amené de Dieu auprès de David, ainsi que nous y trouvons le prophète après le mépris quâen avait témoigné Saül.
Quelle triste histoire de la chute graduelle, mais continuelle de celui qui, ayant la forme du bien, nâa pas la foi en Dieu et que Dieu a abandonné ! Comme les voies de Dieu sont sûres, quelle que soit lâapparence des choses !
[23:5] David, tout méprisé quâil soit, est le roi et le sauveur du peuple; il chasse les Philistins et en fait grand carnage. [23:12] Il ne rencontre que trahison en Israël; [23:7] Saül sâen sert dans lâintention de sâemparer de lui. [22:5] Mais comme avec David se trouve lâintelligence du prophète, [23:9-12] il a aussi la réponse de Dieu par lâéphod du sacrificateur qui se trouve avec lui.
en Israël
Remarquons en passant que Saül en apparence et extérieurement sâest beaucoup agrandi. [13:15] Il nâest plus avec ses six cents hommes [13:7] qui le suivaient en tremblant; [22:7] il peut nommer ses capitaines de milliers et de centaines; il peut donner des vignes et des champs; [21:7] il a son Doëg, le chef de ceux qui gardent ses troupeaux. Devant Dieu, intérieurement, il fait dans le mal un progrès effrayant; il nâest pas seulement abandonné de Dieu, mais franchit toutes les barrières que lui oppose sa conscience, et que les témoignages et les ordonnances de Dieu élevaient devant lui. [19:18-20] Car Samuel le prophète et [22:17-18] les sacrificateurs auraient dû être un frein pour celui qui faisait profession dâêtre identifié avec les intérêts du peuple de Dieu.
versets 1-23
Tout ce qui appartient au témoignage de Dieu se joint à David
[22:1-2] David prend maintenant pleinement son parti avec les excellents de la terre (Héb. 11:38). [22:5] Là , le prophète se joint à lui; il est directement conduit par le témoignage clair de Dieu, [22:20] et bientôt après le sacrificateur le rejoint aussi, de sorte que tout rejeté quâil soit, tout ce qui appartenait au témoignage et aux voies de Dieu se concentrait autour de lui. Il était le roi, le prophète y était, le sacrificateur sây trouvait aussi; les formes extérieures se trouvaient ailleurs. Saül, au contraire, ainsi quâil avait méprisé Samuel lui-même en poursuivant David auprès de lui [(19:19-20)], sans pitié, comme sans crainte de Dieu et sans remords, [22:18] se débarrasse des sacrificateurs par la main dâun étranger, dâun Iduméen, ennemi sans miséricorde du peuple, [22:17] lorsque la conscience de ce dernier aurait retenu sa main. [22:20] Câest alors que le sacrificateur est amené de Dieu auprès de David, ainsi que nous y trouvons le prophète après le mépris quâen avait témoigné Saül.
Chute continue de Saül, rejetant tout ce qui est de Dieu
Quelle triste histoire de la chute graduelle, mais continuelle de celui qui, ayant la forme du bien, nâa pas la foi en Dieu et que Dieu a abandonné ! Comme les voies de Dieu sont sûres, quelle que soit lâapparence des choses !
Ch. 23 v. 1-13 â David agit comme roi en Israël, selon la pensée de Dieu
[23:5] David, tout méprisé quâil soit, est le roi et le sauveur du peuple; il chasse les Philistins et en fait grand carnage. [23:12] Il ne rencontre que trahison ; [23:7] Saül sâen sert dans lâintention de sâemparer de lui. [22:5] Mais comme avec David se trouve lâintelligence du prophète, [23:9-12] il a aussi la réponse de Dieu par lâéphod du sacrificateur qui se trouve avec lui.
Ch. 22 v. 6-19 â Progrès de Saül, dans lâapparence extérieure et dans le mal
Remarquons en passant que Saül en apparence et extérieurement sâest beaucoup agrandi. [13:15] Il nâest plus avec ses six cents hommes [13:7] qui le suivaient en tremblant; [22:7] il peut nommer ses capitaines de milliers et de centaines; il peut donner des vignes et des champs; [21:7] il a son Doëg, le chef de ceux qui gardent ses troupeaux. Devant Dieu, intérieurement, il fait dans le mal un progrès effrayant; il nâest pas seulement abandonné de Dieu, mais franchit toutes les barrières que lui oppose sa conscience, et que les témoignages et les ordonnances de Dieu élevaient devant lui. [19:18-20] Car Samuel le prophète et [22:17-18] les sacrificateurs auraient dû être un frein pour celui qui faisait profession dâêtre identifié avec les intérêts du peuple de Dieu.