Le prophète avait jusquâici contemplé le livre qui lui était tendu par la main divine. Le moment est maintenant venu dâexécuter lâordre Ãzéchiel 2:8 : Mange !
Ce que tu trouves là : ce que je mets devant toi, quoi que ce puisse être.
Lâacte de manger est lâemblème de lâassimilation la plus intime. Ãzéchiel ne doit communiquer au peuple la révélation quâaprès se lâêtre en quelque sorte incorporée et en avoir lui-même ressenti lâeffet. Comparez Jérémie 15:16.
Doux comme du miel. Il est doux de recevoir une révélation et de se trouver sous lâaction immédiate de lâEsprit divin, lors même que plus tard, lorsque le prophète sâappropriera le contenu menaçant du divin message, cette vive jouissance pourra se transformer en amertume (Apocalypse 10:9-10).
En nâarrêtant pas le juste qui se détourne de la vie, le prophète se prive de la vie; comparez Actes 20:26.
Et que je mette un piège⦠Dieu veut que ce qui est caché au fond du cÅur soit manifesté au dehors; comparez 2 Chroniques 32:25-31. Câest pourquoi il fait survenir des circonstances dans lesquelles le juste qui nourrit en lui quelque penchant coupable, ou bien surmonte définitivement ce péché ou bien y succombe ostensiblement.
La main de lâÃternel : le prophète est de nouveau saisi par lâEsprit qui le conduit dans la solitude (Matthieu 4:1).
La plaine : la campagne dans les environs de Tel-Abib.
Dans ta maison. Il sâagissait dâannoncer par certains actes symboliques la catastrophe prochaine, la ruine de Jérusalem.
Des cordes⦠Cette expression figurée désigne lâétat de réclusion et dâimmobilité auquel le prophète doit se réduire dans sa demeure.
La parole elle-même lui sera ôtée, de sorte que pour un temps il ne pourra plus réprimander le peuple, parce que celui-ci ne profite pas de ses paroles (comparez Actes 16:6-7). Le peuple ne comprendra le langage de lâÃternel quâen visitant le prophète dans sa demeure et en observant ses actes.
Ce verset réserve les cas dâappel immédiat à élever la voix, même pendant ce temps de retraite et de silence.
versets 1-27
Le prophète avait jusquâici contemplé le livre qui lui était tendu par la main divine. Le moment est maintenant venu dâexécuter lâordre Ãzéchiel 2:8 : Mange !
Ce que tu trouves là : ce que je mets devant toi, quoi que ce puisse être.
Lâacte de manger est lâemblème de lâassimilation la plus intime. Ãzéchiel ne doit communiquer au peuple la révélation quâaprès se lâêtre en quelque sorte incorporée et en avoir lui-même ressenti lâeffet. Comparez Jérémie 15:16.
Doux comme du miel. Il est doux de recevoir une révélation et de se trouver sous lâaction immédiate de lâEsprit divin, lors même que plus tard, lorsque le prophète sâappropriera le contenu menaçant du divin message, cette vive jouissance pourra se transformer en amertume (Apocalypse 10:9-10).
20 et 21
En nâarrêtant pas le juste qui se détourne de la vie, le prophète se prive de la vie; comparez Actes 20:26.
Et que je mette un piège⦠Dieu veut que ce qui est caché au fond du cÅur soit manifesté au dehors; comparez 2 Chroniques 32:25-31. Câest pourquoi il fait survenir des circonstances dans lesquelles le juste qui nourrit en lui quelque penchant coupable, ou bien surmonte définitivement ce péché ou bien y succombe ostensiblement.
La main de lâÃternel : le prophète est de nouveau saisi par lâEsprit qui le conduit dans la solitude (Matthieu 4:1).
La plaine : la campagne dans les environs de Tel-Abib.
Dans ta maison. Il sâagissait dâannoncer par certains actes symboliques la catastrophe prochaine, la ruine de Jérusalem.
Des cordes⦠Cette expression figurée désigne lâétat de réclusion et dâimmobilité auquel le prophète doit se réduire dans sa demeure.
La parole elle-même lui sera ôtée, de sorte que pour un temps il ne pourra plus réprimander le peuple, parce que celui-ci ne profite pas de ses paroles (comparez Actes 16:6-7). Le peuple ne comprendra le langage de lâÃternel quâen visitant le prophète dans sa demeure et en observant ses actes.
Ce verset réserve les cas dâappel immédiat à élever la voix, même pendant ce temps de retraite et de silence.