Fils dâhomme. Cette appellation, extrêmement fréquente chez Ãzéchiel (80 fois) et qui ne se retrouve ailleurs quâune seule fois (Daniel 8:17), fait ressortir le contraste entre la faiblesse totale et la toute-puissance du Dieu qui lui parle, et qui veut se servir de lui comme agent; elle lui rappelle que, sâil ne peut rien par lui-même, il sera puissant néanmoins par Jéhova pour accomplir lâÅuvre qui lui est confiée. Il devient ainsi lâexemple vivant de la puissance que Dieu se prépare à déployer en faveur de son peuple abaissé et humilié.
Debout. Comparez Apocalypse 1:17.
Et je te parlerai. Câétait en vue de lâappel du prophète que Dieu lui était apparu (chapitre 1). Avant dâentendre cet appel, il doit être rappelé à lui-même par lâaction intérieure de la force divine.
Des païens (goïm). Les Juifs sont ainsi désignés à cause de leur penchant à lâidolâtrie; comparez Ãsaïe 1:10 (où ils sont appelés Sodome et Gomorrhe) et Osée 1:9 (non mon peuple).
Même jusquâà ce jour-ci : malgré que le dur châtiment de lâexil ait déjà commencé.
Face raide. Comparez Ãsaïe 48:4.
Toutefois, lâalliance de Dieu subsiste; et câest pour y rester fidèle jusquâau bout, que Dieu leur envoie un prophète, quel que doive être dâailleurs le résultat de sa mission.
Ils sauront⦠Sâils ne se convertissent pas, ils devront du moins reconnaître, lorsque les menaces du prophète se seront accomplies, que Dieu leur avait réellement parlé par sa bouche.
Nâaie pas peur. Même exhortation Jérémie 1:17.
Orties (le sens du mot ainsi traduit est incertain), épines, scorpions. Toutes ces images représentent le caractère violent, hargneux et vindicatif de ce peuple, auquel Ãzéchiel va adresser les censures de Dieu.
Car : Je te dis cela, car ils te feront souffrir. Puis lâÃternel ajoute : Ne les crains pas néanmoins; car des êtres rebelles à Dieu sont et demeurent impuissants.
Car : car avec de tels hommes on doit sâattendre au pire.
Ne sois pas rebelle. Tu deviendrais rebelle comme eux, si tu te dérobais à ta mission. Ne pas faire le bien commandé équivaut à faire le mal.
Un livre roulé. Voir Jérémie 36:2, note. Cette image signifie que le message dont le prophète est chargé, est positivement déterminé et ne doit pas être altéré par lui.
Les caractères étaient tracés sur les deux côtés du rouleau. Ce trait indique sans doute lâabondance des malheurs annoncés dans ce volume (Apocalypse 5:1). La place avait manqué avant que lâénumération des malheurs fût achevée; il avait fallu employer le revers du rouleau. Le livre même du prophète nous dira quel était le contenu de ce rouleau : câétait lâannonce de la ruine du temple et de la destruction du royaume de Juda.
Chants funèbres, lamentations⦠Les trois termes employés paraissent avoir une force décroissante : câest un bruit qui va en sâévanouissant, jusquâau silence complet de la ruine totale.
versets 1-10
Fils dâhomme. Cette appellation, extrêmement fréquente chez Ãzéchiel (80 fois) et qui ne se retrouve ailleurs quâune seule fois (Daniel 8:17), fait ressortir le contraste entre la faiblesse totale et la toute-puissance du Dieu qui lui parle, et qui veut se servir de lui comme agent; elle lui rappelle que, sâil ne peut rien par lui-même, il sera puissant néanmoins par Jéhova pour accomplir lâÅuvre qui lui est confiée. Il devient ainsi lâexemple vivant de la puissance que Dieu se prépare à déployer en faveur de son peuple abaissé et humilié.
Debout. Comparez Apocalypse 1:17.
Et je te parlerai. Câétait en vue de lâappel du prophète que Dieu lui était apparu (chapitre 1). Avant dâentendre cet appel, il doit être rappelé à lui-même par lâaction intérieure de la force divine.
Des païens (goïm). Les Juifs sont ainsi désignés à cause de leur penchant à lâidolâtrie; comparez Ãsaïe 1:10 (où ils sont appelés Sodome et Gomorrhe) et Osée 1:9 (non mon peuple).
Même jusquâà ce jour-ci : malgré que le dur châtiment de lâexil ait déjà commencé.
Face raide. Comparez Ãsaïe 48:4.
Toutefois, lâalliance de Dieu subsiste; et câest pour y rester fidèle jusquâau bout, que Dieu leur envoie un prophète, quel que doive être dâailleurs le résultat de sa mission.
Ils sauront⦠Sâils ne se convertissent pas, ils devront du moins reconnaître, lorsque les menaces du prophète se seront accomplies, que Dieu leur avait réellement parlé par sa bouche.
Nâaie pas peur. Même exhortation Jérémie 1:17.
Orties (le sens du mot ainsi traduit est incertain), épines, scorpions. Toutes ces images représentent le caractère violent, hargneux et vindicatif de ce peuple, auquel Ãzéchiel va adresser les censures de Dieu.
Car : Je te dis cela, car ils te feront souffrir. Puis lâÃternel ajoute : Ne les crains pas néanmoins; car des êtres rebelles à Dieu sont et demeurent impuissants.
Car : car avec de tels hommes on doit sâattendre au pire.
Ne sois pas rebelle. Tu deviendrais rebelle comme eux, si tu te dérobais à ta mission. Ne pas faire le bien commandé équivaut à faire le mal.
Un livre roulé. Voir Jérémie 36:2, note. Cette image signifie que le message dont le prophète est chargé, est positivement déterminé et ne doit pas être altéré par lui.
Les caractères étaient tracés sur les deux côtés du rouleau. Ce trait indique sans doute lâabondance des malheurs annoncés dans ce volume (Apocalypse 5:1). La place avait manqué avant que lâénumération des malheurs fût achevée; il avait fallu employer le revers du rouleau. Le livre même du prophète nous dira quel était le contenu de ce rouleau : câétait lâannonce de la ruine du temple et de la destruction du royaume de Juda.
Chants funèbres, lamentations⦠Les trois termes employés paraissent avoir une force décroissante : câest un bruit qui va en sâévanouissant, jusquâau silence complet de la ruine totale.